揭秘《倚天屠龙记》与《笑傲江湖》教派之谜！
在金庸先生的武侠世界中，侠义与恩仇写的是跃然纸上，《倚天屠龙记》里的张三丰一脉人物与明教之间的关系错综复杂。《笑傲江湖》中也是如此，东方不败统领的日月神教与五岳剑派的关系已经是剑拔弩张。
一些金庸先生的粉丝读者猜测，日月神教正是明教，两者之间只是名字之差别。但深入细致的品味，可能会发现日月神教绝非明教的延续，甚至可能存在恩怨。若要解开迷局，那还要一探日月神教的先头领袖
在追溯先头领袖的迷局之前，要先对比一下明教与日月神教的同中之异
原著所述：“北宋年间，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃索，却对外人称奉佛拜菩萨，不敢泄露自己身份。“
他们最大的区别就是明教是有历史原型的，他们的口号也是存在差异的，日月神教只是崇拜教主，口号是“日月神教，战无不胜，圣教之主，文成武德，千秋万载，一统江湖。”
而明教的口号是：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多。”
在金庸先生的武侠世界中，他们有着完全不同的教义和行为。日月神教是以暴力手段统治的组织，而明教是追求光明和正义平面的理念，他们之间截然相反。在历史背景再到武侠小说中，再到人物设定，明教与日月神教都存在着明显的差异。
日月神教初代教主金庸先生的作品并未明确揭示，但有观点认为初代教主可能是慕容复，一个推测主要来源于《天龙八部》和《笑傲江湖》两部作品中的相关情节关联，慕容复在《天龙八部》中的结局为傻疯的形象，有人说他是装疯，并找机会复仇。有可能在这期间夺走的北冥神功，将其改造了吸星大法。创建了日月神教。
在小说作品中，张无忌人设并非能够放走恶人的角色，他的性格往往受到情感和道德观的驱使，而在某些角度上来讲，张无忌可能在个别情况上来讲，没有对敌人采取致命措施，而个人观点认为痛恨明教，还被张无忌放走的人就是玄冥二老。
玄冥二老是小说作品中鹿杖客与鹤笔翁组合称呼，他们自幼学艺，无儿无女，热衷于功名利禄。而张无忌年轻时候被玄冥二老之一的鹤笔翁打伤，多年来苦不堪言。他们从此结下了仇恨。他们一直是张无忌的劲敌，这也是对张无忌的成长起到了关键的作用，让张无忌在逆境中不断挑战自我，将挫折与坎坷化为前进的动力，最终玄冥二老被日渐强大的张无忌所制服。
原著描述他们最后一次交手：”“待得将鹤笔翁体内阴气化去了三四成，再转手去消耗鹿杖客体内的阴气。如此周而复始，玄冥二老苦练数十年的玄冥阴气终于去了十之七八，此后不能再练，否则阴毒攻心，犹似张无忌幼时所受。玄冥二老从此退而为武林中的三流庸手，再也不复是一流角色了……玄冥二老大怒，各出右掌向张无忌胸口击去。张无忌不让不避，受了他们掌力。波的一声，二老手臂剧痛，胸口气血翻涌，委顿在地，站不起身。以他二人此时武功修为，连赵敏往日手下的神箭八雄也及不上了。张无忌也不再惩罚二老，和赵敏一同回到少林寺中。”
虽然玄冥二老让张无忌吃了不少苦头，可张无忌在金庸先生的塑造形象下，是一个天赋异禀，武力高强，善良正直，他的性格温和善良，对待朋友十分真诚，往往不会取人性命。张无忌更倾向于化解恩怨，寻求和解的方式来解决问题，而不是以暴制暴。
也有可能是因为剧情发展需要，玄冥二老是重要的反面人物。他们能够推动剧情的发展和故事冲突。如果张无忌杀了玄冥二老，那么故事就会发生其他的变化。
而还有人认为，日月神教有可能是玄冥二老为创始人，因为日月合一起为明，因为他们痛恨明教，所以要把明教给拆解，而日月神教的教义也符合玄冥二老的性格特征。