在印度有这样一个风俗，结婚时，女方要给男方丰厚的嫁妆，并且嫁妆的多少取决于女性的年龄。也就是说年龄越小的女性，嫁妆可以拿得少，甚至可以免除嫁妆。为此，在印度不少经济困难的家庭，都会早早把女儿嫁出去。
印度教的经典著作《摩奴法典》也鼓励印度人早婚，最低结婚年龄可以是8岁，还宣扬30岁的男人应该娶12岁的姑娘，24岁的男人应该娶8岁的姑娘。甚至还有儿童嫁给几十岁老男人的联姻。
不仅如此，印度早年时候如果丈夫早于妻子去世，那么女性就要面临三大选择：一是随着丈夫自焚；二是嫁给丈夫的兄弟；三是沦为寡妇，终生禁欲。死了丈夫的女人被安置在一起终生为夫祈祷，而这样的居所被称为寡妇村。
电影《水》以8岁女童曲亚出嫁为引子，以成年女性被沦为“性奴”做铺垫，向我们展现了印度宗教信仰下女性婚姻的隐痛。她们经历了怎样的噩运？她们的命运何去何从？
01
曲亚坐在车上吃着美味的甘蔗，车上还有一个奄奄一息的老男人，天真的曲亚哪里知道，她将要成为这个老男人的妻子，为他冲喜，赶走病魔。可惜老男人寿命已尽，还是去了天堂。父亲问曲亚：“你知道你结过婚了吗？”曲亚摇摇头。
“你丈夫死了，你现在是寡妇了。”
接着父亲给她剃光了头。曲亚一身白衣被送到了“寡妇村”。“寡妇村”都是清一色的白衣女性，曲亚不喜欢被圈在这里，她叫嚣着要出去，这时寡妇村院长来了，她告诉曲亚：死了丈夫的女人就等于死了一半，一个死了一半的人是感觉不到痛苦的。
曲亚：起码还有一半是活着的，我不想做寡妇，曲亚勇敢地反抗了院长，却被院长狠狠地推倒在地，并且警告她：再敢反抗，就把她丢到河里。弱小的曲亚失去了反抗，她被人带到了自己的房间。
那些“寡妇”们身穿白色衣服，因为白色无法激起人们内心的欲望，这也时时刻刻提醒众人们：这是死了丈夫的女人。为了所谓的宗教信仰，父亲亲手把8岁的女儿送给老男人，让她沦为寡妇。这是亲情的一种冷漠，更是印度宗教信仰下的婚姻黑暗。
02
从此曲亚和一群寡妇坐在大街上靠路人施舍为生，在这里曲亚结识了不同的“寡妇”。她见到了“寡妇村”唯一留长发的卡利亚尼，卡利亚尼不仅美丽，而且她还和曲亚一起分享自己的快乐。
只是曲亚不知道的是卡利亚尼留长发的原因，院长利用她的美色，以祭司的名义把她当做“性奴”，靠着供贵族们寻欢作乐，以此获得钱财来维持“寡妇村”的生活。
一位掉光牙齿的老婆婆，告诉曲亚她在寡妇村几十年，只有结婚时吃过甜品。小小的曲亚看到大街上卖的甜品时，她想到了那位老婆婆。可是她却遭到店家的嫌弃，无奈之下她偷偷拿了一个甜品。
她把甜品送给老婆婆时，老婆婆洋溢着一脸兴奋的神色， 她迫不及待吃下了甜品。可是第二天却传来老婆婆去世的消息，年龄大了，吃不了甜品；“寡妇村”无钱埋葬老婆婆，这时美丽的卡利亚尼拿出了自己的积蓄埋葬了老婆婆。
在“寡妇村”女人是不能享用甜品的，也是甜品夺走了老婆婆的性命，这是印度男权社会下，对女性地位的歧视和讽刺。卡利亚尼是自由的化身，可是自由的背后却隐藏着“寡妇村”的肮脏：他们一方面维护寡妇的忠贞，一方面却做着违心的勾当。
03
一天，卡利亚尼的小狗跑了出去，就在卡利亚尼慌慌张张去寻找小狗的路上，她碰到了英俊潇洒的那洛衍。他是一位典型的“新青年”，不仅学识广博，而且思想先进。那洛衍被卡利亚尼的美貌吸引了，他爱上了这位姑娘。就在他追求卡利亚尼时，卡利亚尼告诉她自己是个寡妇。
那洛衍温情地劝导着卡利亚尼，寡妇也有追求爱情的权利。卡利亚尼被那洛衍折服了，她幻想着和那洛衍走进美好的婚姻，可是却受到“寡妇村”院长的反对：寡妇是不能结婚的。为此院长剪掉了卡利亚尼美丽的秀发，并把她囚禁了起来。
“寡妇村”有位善良的姐姐“迪迪”，她不仅处处照顾曲亚，她还非常同情卡利亚尼的遭遇。一天，她趁机放走了卡利亚尼。卡利亚尼找到那洛衍后，准备去见那洛衍的父母。可是卡利亚尼越发觉得这条路熟悉。经过对那洛衍的询问，她才得知那洛衍的父亲就是她经常的嫖客。
卡利亚尼一声令下让船调头，那洛衍一脸蒙圈。卡利亚尼道一句：去问你的父亲。那洛衍回到家中询问父亲时，父亲毫不避讳地说卡里尼亚只是一个娼妇，做情人可以，做妻子则不行，他自诩为贵族，而贵族可以和任何他想要的人共枕，那些和他睡过的女人是会得到祝福的。
在印度有着严重的封建等级制度，贵族和平民之间是不可以通婚的。再加上卡利亚尼是一个寡妇，宗教信用、“父母之命”依然是阻碍她和那洛衍爱情间的桥梁。
04
卡利亚尼也再也回不到“寡妇村”了，她绝望地走入圣河中，她用圣水清洗了身上，就这样走进了圣水的中央。那洛衍为卡利亚尼的离开深感备责，他认为是自己的插手加速了卡利亚尼的死亡。于是他决定选择离开这个伤心之地。
曲亚也为卡利亚尼的去世而伤心，她顿时想离开“寡妇村”了。而这时的院长却巧借曲亚回家的心思，用甜品引诱她去了河的对面。曲亚不知道等待她的将是惨无人性的“欺负”。
迪迪姐姐找不到曲亚，最后却在船上找到了遍体鳞伤的曲亚。她抱着曲亚，温柔地抚摸着她，这时甘地的话在她耳旁响起，她抱着曲亚迅速地跑向火车站。人群中，她看到了火车上的那洛衍，她把曲亚递给了那洛衍的怀中，告诉那洛衍：一定要让她受到甘地的照顾。
看着渐行渐远的火车，迪迪若有所思地望向远方......
卡利亚尼的去世并没有唤起“寡妇村”的觉醒，他们把魔爪伸向了小小的曲亚。曲亚看似被解救了，可是她的未来会怎样？“寡妇村”是不是还会有下一个曲亚？这无疑成为印度宗教信仰与自由独立思想间的较量。
05
《水》这部电影通过对“寡妇村”曲亚和卡利亚尼的浓重描写，让我们看到了印度的童婚习俗不仅毫无人性，而且造成了很多连锁的社会性问题，严重侵犯了女性的人权。
电影中的迪迪和那洛衍则是与宗教信仰相悖的新思想者的化身，他们的力量显然是微弱的，根深蒂固的传统不能于一夜之间改变。
印度严重的童婚现象除了和宗教信仰有关，也和印度的经济息息相关，据联合国儿童基金会2019年的数据，全球每三个童婚中，就有一个是印度孩子。
甚至2020年6月底，印度1098儿童救助专线，总共接到了约92203个求助电话，其中大约35%的电话是和童婚救助有关。童婚的罪魁祸首多半是父母想靠“卖女儿”而获取一定的经济补助。
印度的童婚如何规避？也许印度只有真正实现思想的解放，经济的发展，才能获得女性的真正解放。
——EDN——
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