在现代社会，带娃是一场充满挑战与欢乐的“战役”，家长们在育儿过程中各显神通，也常分享其中的酸甜苦辣。而在遥远的古代，没有现代的育儿神器和丰富资源，古人带娃同样有自己的智慧与感悟，他们将这些日常写进诗词里，为我们呈现出一幅幅温馨又真实的带娃画卷。
天真童趣，尽享天伦
“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”辛弃疾在《清平乐·村居》里，用质朴的语言勾勒出一幅农家带娃图。大儿子在溪东的豆地里锄草，二儿子专心编织鸡笼，小儿子最是可爱，正躺在溪边剥莲蓬吃。三个孩子各有各的忙活，展现出农村孩子的勤劳与天真，辛弃疾通过对孩子们生活场景的描绘，表达出对这种简单温馨带娃生活的喜爱，以及享受天伦之乐的满足。
言传身教，寄予厚望
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 。”陆游的《冬夜读书示子聿》，是对儿子的谆谆教诲。他告诉儿子，古人做学问竭尽全力，年轻时下功夫，到老年才有所成就，只从书本上学知识是不够的，必须亲身实践。这是陆游在带娃过程中，注重对孩子学习方法和实践能力的培养，将自己的人生经验融入诗句，饱含对孩子成长的殷切期望。
陪伴成长，见证点滴
“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”白居易在《观游鱼》中，记录了自己散步时看到孩子钓鱼的场景。他在一旁悠闲看鱼，孩子摆弄钓舟，同样爱鱼，一个施食，一个垂钩。简单的画面，体现出白居易对孩子成长的关注与陪伴，享受与孩子相处的日常瞬间，感受孩子探索世界的纯真。
温馨日常，亲子互动
“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜 。”范成大的《四时田园杂兴·其三十一》描绘出乡村的劳动场景。大人白天耘田，夜晚绩麻，各司其职，孩子们虽还不懂耕织，却也在桑树阴下学着种瓜。这不仅展现了乡村孩子从小参与劳动的氛围，也体现出亲子之间在劳动中的互动，长辈的劳作是对孩子最好的教育，孩子的模仿是成长的印记。
节日欢乐，全家共享
“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。”苏轼在《守岁》中描写了除夕之夜，孩子们强撑着不睡觉，一起欢乐守岁的情景。孩子们的欢声笑语为节日增添了浓厚的氛围，苏轼通过这一画面，展现出家庭在节日里的团聚与欢乐，带娃的辛苦在这样温馨的时刻也化作了幸福。
启蒙引导，耐心陪伴
“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人 。”胡令能的《小儿垂钓》刻画了一个学钓鱼的小孩形象。小孩蓬头垢面坐在草丛中，认真专注，路人询问，他怕惊到鱼而远远招手不回应。这反映出孩子在学习新事物时的专注，也体现出家长对孩子探索学习的耐心引导，让孩子在实践中成长。
生活点滴，细腻记录
“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华 。”韦庄的《与小女》把小女儿的娇憨可爱展现得淋漓尽致。小女儿刚开始咿呀学语，贪玩不肯睡觉，夜里哭闹是因为嫌衣服上的金线绣饰少。韦庄对女儿生活细节的捕捉，饱含着浓浓的父爱，带娃中的琐碎在他笔下充满了温情。
品德培养，以身作则
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 。”王冕在《墨梅》中，以墨梅自喻，表达自己不向世俗献媚的高尚品格。这看似是一首咏物诗，实则是对孩子品德培养的一种隐喻。他希望孩子能像墨梅一样，坚守内心的纯净，不被外界的浮华所迷惑，在带娃过程中注重品德教育的传承。
离别牵挂，舐犊情深
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归 。”孟郊的《游子吟》将母亲对孩子的牵挂展现到极致。孩子即将远行，母亲一针一线密密缝制衣服，担心孩子在外迟迟不归。这是带娃过程中对孩子离开的不舍与牵挂，母爱在这细密的针脚中流淌，让人感受到母爱的深沉与伟大。
成长感慨，岁月留痕
“少年易老学难成，一寸光阴不可轻 。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”朱熹的《劝学诗》是对孩子成长的感慨。他提醒孩子时光易逝，学习要趁早，不要等春梦未醒，秋天已至。这是在孩子成长过程中，家长对孩子珍惜时光、勤奋学习的劝诫，饱含着对孩子成长的关怀与对岁月流逝的感慨。
古人将带娃的日常融入诗词，用简洁而富有韵味的文字，记录下育儿的喜怒哀乐、言传身教、陪伴成长。这些诗词不仅让我们看到古人带娃的智慧，更让我们感受到那份跨越时空的亲子之情，原来，无论时代如何变迁，对孩子的爱与期望从未改变 。